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学习发展理论,培养科学精神  

2011-09-16 15:50:10|  分类: 个人日记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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学习发展理论,培养科学精神 - 意义的逻辑 - 意义的逻辑
 
         本文是我为《儿童心理发展理论》一书所写的跋。
       

 

学习发展理论,培养科学精神。

         学习发展理论,首先能培养我们科学的儿童观和教育观,使我们能以理性的观点认识儿童的心理特点和教育特点,分析和解决儿童发展与教育中出现的各种具体问题,使教育和教学更加科学化,促进儿童身心的健康发展。但是这是一种最为功利性的价值。我们应该认识到各种发展理论有各自的倾向,各种学派的代表人物有各自的哲学观点,因此,每一个发展理论都具有一定的局限性。就人类认识本身而言,它也是不断发展的,知识在不断地更新。我们所掌握的各种知识只是人类认识长河中的一个个水滴,一个个片断。人们很难全面、及时地把握所有学科的所有新知识。更何况,在现有的知识中还有的是片面的、过时的呢?通过发展理论的学习。我们可以从一个方面来领略人类是如何不断超越具体知识的问题,深刻培养和理解科学精神的。

  科学精神的第一个要义要有“有条理的怀疑精神”,人们应该尊重科学,热爱科学,但不能把科学当作不能怀疑的信仰和教条。一个人一旦对信仰产生了怀疑,即表示信仰动摇了。而科学却不能排除怀疑,不让怀疑的科学一定是伪科学,是迷信。在科学研究中,可证性(可重复性)是确认科学发现和科学理论的重要原则和标准。凡是不能由重复性观测验证的事实,都不能接纳到科学体系中来,因此,我们可以看出,科学精神的基点是怀疑。心理学史上各种流派的诞生、发展以及各种理论的创建,无一不是建立在对前人成果的怀疑基础上的,无一不是受实践检验的。科学不仅是实用的,可操纵的知识体系,更重要的是人类对自然的一种理解方式,一种生活态度,是人类摆脱愚昧、挣脱黑暗的理性力量。当然,怀疑要有理论依据、必须运用一定的理性行为,不是对人类认识能力的悲观失望和对一切科学成果的恶意摧毁,所以称之为有条理的怀疑精神。

  科学精神的第二个要义是批判的理性。从怀疑的起点出发,必然要走向理性和批判。批判的理性是科学精神的主体,其本质就是反思和超越,而不是简单的否定或全盘的否定。对前人的理论不加批判,必然会把现成的知识当作固定的普遍的规范,使知识和体系僵化。其结果不仅限制了自己的视野,也封杀了自己的探索精神。任何科学都是以其自身的发展来证实宇宙的无限和人类认识能力的无限的。因此,科学的每一个进步无不是对前人理论的反思和对自我中心的超越。只有这样,新学说才能代替旧学说,新认识才能代替旧认识。具有批判精神的科学家才会不断地挑战个人的认识能力和现有的知识体系,尤其是那些在实践中日见其拙的理论,去创造新的理论和体系,为人类的知识宝库增添财富。

  科学精神的第三个要义是实证的研究。实证的研究包括运用观察、调查、实验等方法收集事实根据和数据。其中,科学实验更是一种最重要的研究方法。“实验有两个目的,彼此往往互不相干:观察迄今未知或未加释明的新事实;以及判断为某一理论提出的假说是否符合大量可观察到的事实。”?作为科学精神的重要因素,实证的研究更主要的是反映一种崇尚实践、尊重事实的精神和理念。无论是社会科学还是自然科学,都要重视实证的研究,只有这样才能杜绝玄学、空谈、弄虚作假和欺骗行径。崇尚实践、尊重事实的实证的研究不仅能为科学研究提供事实,也是社会生活中克服形式主义、抵制官僚主义的有力武器。一切脱离实际的大话、空话、假话、鬼话,一碰到实证研究的结果,就会弃盔丢甲、原形毕露。在心理学领域中;实证研究是捍卫学科发展的不可离弃的武器。谁都知道,很少有不懂物理学的人敢于自称是物理学家,但确有很多人虽不懂心理学却自诩是心理学家的。在心理学的领域中不乏“热心的外行”,他们几乎不从事实证研究却善于去思辨心理规律,其后果往往是误人子弟。因此,皮亚杰语重心长地指出,应该严肃地对待心理学。“严肃对待心理学的意思就是说,当发生一个有关心理事实的问题时,我们应该向心理学的科学研究请教,而不应该试图通过自己的思辨去发明一个答案。”?培养自己重视实证的理念,学会正确,灵活地从事实证研究的方法和准确地解释实证研究的结果,是每一个努力学习发展理论、培养科学精神的人所必备的条件。

  科学精神的第四个要义是谦虚的态度。大自然的奥秘是无穷的,科学的探索活动也是无穷的。任何一个具体的个人,甚至一个学派的同伙,永远只能在某一个或几个具体的点上探索未知。而且,再高明的学者也只能从自己的角度来观察自然,当然,学者越高明,观察的角度越广泛,手段越有效,思考越全面,但相对于大自然而言,总是局部的。更何况每一个已知的部分必然包含着更多未知的部分。可以说,每当你解决一个问题就会发现更多的问题。因此,一个有科学意识的人是不能独断、偏执、排斥异己、固步自封的,他必须具有谦虚的态度。谦虚的态度来自开明的观念和包容的品格。这种谦虚的态度是建筑在对自然和科学的特性的认识之上的,它并不与怀疑的精神和批判的理论相抵触。相反,它是在自信基础上的一种自省和自律,是科学家学术成熟的标志和人格成熟的体现,科学精神中需要谦虚态度还因为在科学探索的过程中,不可能排除错误的可能性。研究方法不当、观察的误差、判断的失误都可能导致错误结论。只有谦虚的学者才能从他人的成果或批评中领悟到自己的偏差,及时地调整研究方向和思路,防止错误的产生和扩展。错误的科研成果一旦产生,就会在社会上产生难以预料的后果和无力控制的负面效应,对人类的发展造成难以估量的损失。在现实生活中,儿童往往是这种损失的最大受害者。反映在我国教育中学生负担过重、身心发展受到严重伤害的普遍事实,是浮躁教育理论的负面效应,就是一个现实的例证。因此,每一个从事科学事业的人都要以高度的社会责任感审视自己的理论,恭恭敬敬地接受实践的检验、社会的评估、历史的选择。

  培养科学精神,实质是酿造一种当代的人文精神,其核心是坚持尊重理性的价值。我们呼吁坚守理性,并不是忽视或排斥感性。感性很重要,但感性不可靠。我们应该认识到,理性和感性并不是对立面。感性的反面是麻木,理性的反面是狂热。在尊重科学、运用科学的今天,我们一方面追求真理,一方面反对和批判伪科学。实践证明,科学的昌隆与国民素质的提高并不一定成正比。有时,人们甚至会发现,那些邪教的信徒、骗子、伪科学家甚至比一般民众更注意科学的进展。他们目的是为了用时新的科学来装璜自己那过时了的哲学体系或邪教本质,利用大多数人对科学的生疏来煽动反科学、反社会的狂热。正因为这样,我们的科学与教育应该使国民具有科学的思维方式,也就是怀疑的精神、批判的理性、实证的方法和谦虚的态度,把这种科学精神融化到国民的本性中去,变成一种维护民主政治的勇气、追求科学真理的热情和防止受骗上当的能力。只有这样,中华民族的振兴才是大有希望的。

  我们衷心地希望通过本书的学习,能使大家从心理科学的发展以及发展理论的演变中领悟到认识发展的规律,培养起科学精神,并把它融化到自己的人文精神中去,以一个尊严的人去开创科学,包括心理科学在壮阔的21世纪中的更辉煌的进步。

? ? W.贝弗里奇:科学研究的艺术,陈捷译,科学出版社,1979年版,第14页。

? 皮亚杰:发生论认识论,皮亚杰发生认识论文选,左任侠、李其维主编,第59页。

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